В Ленинском городском округе есть село с необычным названием – Беседы. «Почему оно так называется?» – спрашивает любой, кто слышит это название впервые. Связывают такое необычное для населенного пункта наименование с Дмитрием Донским, с Куликовской битвой.
ДРЕВНЕЕ СЕЛО БЕСЕДЫ
…Место это было обжитым. Предание говорит, что здесь стояли 3-4 дома, в которых жили княжеские сторожа, перевозчики. Речная переправа была устроена еще во времена князя Ивана Калиты. Согласно преданиям, его внук, московский князь Дмитрий Иванович любил охотиться в лесных чащах, близ стечения трех рек: Москвы, Городёнки и Нетечки. Может быть, здесь в июле 1380 года он и получил известие, что огромное войско во главе с Мамаем, правителем западной части Золотой Орды, готовится напасть на русские земли.
В ответ Дмитрий спешно собрал большую для того времени рать – 20 тысяч конных и пеших ратников, в составе которой были отряды из Серпухова и Боровска, Пскова, Трубчевска и Брянска, Пронского, Тарусского и Оболенского княжеств; дружины литовских князей – Андрея Ольгердовича и Дмитрия Ольгердовича; служивые люди из Дмитрова, Переяславля, Юрьева (Польского), Костромы, Углича и других мест.
ВОЕННЫЙ СОВЕТ ПОД МОСКВОЙ
Дружины двигались из разных концов русской земли, а главная рать во главе с князем Димитрием Ивановичем – из Москвы. До сих пор жива легенда о том, что на берегу Москвы-реки близ княжеского села Остров было решено сделать остановку и провести военный совет у впадения речек Нетечки и Городёнки в Москву-реку. Здесь князь «раскинул свой шатёр» и «вёл беседу». Слово «беседа» древнего происхождения. «Бес» значит – «снаружи», а «седа» – «сидение». Изначально слово означало «беседу вне дома». В память об этом историческом событии место, где жили княжеские перевозчики через реку, все стали называть – Беседы..
И хотя это скорее легенда, чем исторический факт, но она имеет под собой реальную основу, поскольку, одолев врага, благодарный Богу князь Димитрий, нареченный Донским, повелевает на том месте, где он собрал на беседу – военный совет своих князей и воевод, поставить церковь Христову в память о славной победе. И вряд ли он мог выбрать для храма любое место – обязательно знаковое. Князь любил увековечивать большие победы как знаки Божией милости к нему, и за свою жизнь «многие храмы и церкви поставил на земле русской».
КУЛИКОВСКАЯ БИТВА
7 сентября по наведенным мостам, через броды и вплавь воины начали переходить Дон. Они сразу же занимали боевые позиции. В центре был расположен Большой полк, впереди него – Передовой и Сторожевой, по бокам – полк Правой руки и полк Левой руки. Позади Дмитрий поставил Резервный полк. Восточнее полка Левой руки в лесу, который назывался Зеленой дубравой, Дмитрий поставил конный Засадный полк. Командовать им князь назначил опытного воеводу Дмитрия Боброка-Волынского, а также двоюродного брата Владимира, князя Серпуховского. Командиры были назначены и во все другие полки.
Переправа продолжалась до утра 8 сентября. Густой утренний туман скрывал от врага действия русских. Но и они не видели противника. Однако всю ночь с его стороны были слышны шум, стуки, скрип повозок, крики людей и ржанье лошадей: Мамай тоже расставлял свои полки на Куликовом поле.
Утром 8 сентября 1380 года оба войска были готовы к решающей битве. Когда туман рассеялся, русские воины увидели перед собой несметные ордынские полчища. Заиграли сигнальные трубы, послышались дробь барабанов и звук бубен. Дмитрий Иванович обратился к окружавшим его воинам: «Возлюбленные отцы и братья, своего спасения ради встанем за православную веру и за братию нашу! Умрем в сей час за братию нашу, за все православное христианство!» В ответ войско загудело:
– Не посрамим земли русской!..
По древнему обычаю большие битвы начинались с поединка самых сильных богатырей. Говорили: чей богатырь победит, то войско и выиграет сражение. Из ордынских рядов вперед на могучем коне выехал закованный в железные доспехи воин огромного роста. Звали его Челубей. Ордынцы считали, что в мире нет человека, который мог бы победить его в бою. Но навстречу ему выступил вперед Александр Пересвет… Оба всадника разогнали своих коней и с копьями наперевес устремились вперед. Со страшной силою бойцы ударили друг друга копьями… Поединок оказался очень коротким: оба всадника упали со своих коней на землю замертво.
На обширном пространстве Куликова поля разгоралась кровавая сеча. С русской стороны первыми в нее вступили Сторожевой и Передовой полки. Мамай бросил на них многочисленную легкую конницу. Ордынцы не могли обойти врага: пытавшиеся проскакать справа и слева всадники вязли в трясине или останавливались перед речками. Пришлось атаковать в лоб. А это вело к наибольшим потерям атакующих.
Находившийся среди ратников Передового полка Дмитрий Иванович «прежде всех стал на бой и впереди с татарами много бился». Его со всех сторон обступили враги. Великий князь, как напишет потом летописец, сражался то с двумя, то с тремя ордынцами. Его дважды сбивали с коня, но он поднимался и вновь бросался на врага. Все его доспехи были помяты, самого его «много по голове, и по плечам, и по животу... били, и кололи, и секли, но спасся он от смерти» благодаря крепости шлема и кольчуги.
Уже на первом этапе Куликовской битвы ордынцы понесли большие потери, многие их ратники сложили свои головы. Однако у Мамая было еще много воинов. Они вступили в бой с Большим полком. Наступил второй этап боя – самый долгий. Сеча разгорелась с новой силою. В сражение вступили побывавшие во многих переделках наемники из Италии. Закованные в доспехи, с многометровыми пиками наперевес, они безбоязненно двигались вперед. Но русские пехотинцы стояли насмерть.
Сражение продолжалось. Летописец так описывает его:
«И была брань крепкая и сеча злая, и лилась кровь, как вода, и падало мертвых бесчисленное множество от обеих сторон, от татарской и русской. Не только оружием убивали, но и под конскими ногами умирали, от тесноты великой задыхались, потому что не могло вместиться на поле Куликовом, между Доном и Непрядвой, такого множества сошедшихся сил».
Смерчем обрушилась ордынская конница на полк Левой руки, и русские стали медленно пятиться назад… Однако оказалось, что отступление полка Левой руки – заранее задуманная хитрость. Не зря Дмитрий спрятал в Зеленой дубраве Засадный полк, состоявший из самых лучших его конных воинов. Когда поток ордынской конницы, несущейся мимо Зеленой дубравы, иссяк, Боброк-Волынский воскликнул: «Дерзайте, братья и други!».
Основная часть Мамаева войска оказалась зажатой между молотом и наковальней. Молотом был конный Засадный полк, а наковальней – основные силы русского войска. Они-то и начали сечь ордынцев с двух сторон. Одновременно в наступление перешли Большой полк и полк Правой руки, грозя окружить остатки вражеских сил. Воинов Мамая охватила паника. Некоторое время они пытались сопротивляться, но вскоре бросились бежать.
Спастись удалось немногим. Русские гнались за ними, «посекая поганых без милости». А Дмитрия, сына князя Ивана II Красного, за ту победу в Куликовской битве в народе стали называть Донским.
В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
…Прошло 200 лет. Построенный по велению великого князя Дмитрия Донского деревянный храм пришел в ветхость.
Владельцы бывших княжеских угодий неоднократно менялись. Село Беседы пришло в упадок. И только в конце XVI века оно стало заново возрождаться. В XVII веке его часто посещал царь Алексей Романов, прозванный «тишайшим». Об усердии к этому храму Алексея Михайловича свидетельствуют два его вклада – запрестольный крест и напрестольное Евангелие, оба – с царской надписью.
Храм и поныне украшает село, хотя давно здесь нет ни охотничьих угодий, ни былого приволья – село стоит теперь около МКАД. На церкви установлена доска с надписью: «Памятник архитектуры XVI века церковь Рождества Христова в бывшей подмосковной усадьбе Годуновых – селе Беседы. Памятник подлежит охране как всенародное достояние».
Алексей ЗИМЕНКОВ, Алексей ПЛОТНИКОВ, Галина РУБИНСКАЯ
